湛江变形记学校立于2007年，隶属中山教育集团，是一所针对孩子叛逆\厌学\亲情淡漠\自卑自恋\离家出走等青少年成长问题进行思想教育、行为矫正、素质培养和文化补学的戒过渡上网学校，湛江变形记学校全国24小时免费咨询热线：400-0398-655。学校面向社会透明办学，面向全国范围招生，师资力量强大，采取小班制教学。现累计辅导成功全国各地学员一万余人。随时欢迎家长前来我基 地实地考察.
同生态变化相比，经济与技术变化更是被人们视为社会变迁的主要杠杆。在现代社会，经济学家和社会学家常常将因经济与技术发展而导致的社会变迁称之为产业化或现代化。经济与技术发展对社会结构的影响主要表现在人口密度和社会流动增加、社会分化、社会组织科层化、权力民主化、生活水平提高以及技术和文化知识方面的积累等等。我们已经看到，改革开放以来的26年间，中国gdp从1473亿美元增加到16494亿美元，年均增长9.4%。这一经济奇迹在提高和改善中国人民的生活水平的同时，也为中国青少年的成长提供了远比他们的父母一-代更为优厚的生存和发展条件，新的问题和挑战同样也相伴而生。比如，中国社会的大规模的城市化，使得更多的农村儿童和他们的父母一起进入城市，但中国社会现存的城乡二元结构却使大批进城民工的子女处在教育和医疗的“真空地带”；再比如，生活水平尤其是城市居民生活水平的提高使得青少年们能够免于他们的父母们曾一再遭遇的营养不良等困境，但由此而来的营养过剩则造就了大批的同样令人烦恼的“小胖子”；还比如，科学技术的进步带来了传播媒介的大众化和电子网络的社会化，但传媒和网络在带给青少年们前所-未有的信息资讯的同时，也给他们带来了诸多负面影响。这从一个侧面说明，包括经济和技术进步在内的现代化从来就是一把双刃剑。
在当代中国社会的所有变化中，表现为文化创新和文化移入双重过程的文化的变化同样十分鲜明，这也一样影响到当代中国青少年的成长与发展。在这里，文化创新包含了中国文化内部的再生能力和创造机制，而文化移入则表现为开放过程中中国文化对外来文化尤其是西方发达国家的文化的吸收和借鉴现象。而在现实生活中，文化的创新常常伴随着文化移入甚至就是文化移入的结果。文化变迁所以会对青少年的成长产生巨大的影响，究其根本在于文化直接涉及到一社会的价值观、生活态度和社会行为模式的积累和代际间的传承。改革开放以来，中国文化发生的最-大变化，就在于文化的一元性让位于文化的多元性，这种“让位”在造就了中国当代文化的丰富性和创造力的同时，也带来了不同文化间和代表了不同文化的不同代之间的矛盾和冲突。“超女”现象及围绕这一现象展开的争论，其实并不是什么高雅文化与流行文化之争，而是在文化的鉴定上（注意并不是制造上）拥有“话语霸权”的年长一-代和文化的主要消费者年轻一-代的代际之争。而我以为，倡导“pk”的“超女”最终所以未被“pk”，反而繁衍出林林种种的各种变异“超女”，是因为前述4亿2千万中国“婴儿潮”中出生的中青年人成了保守的老一-代和激越的年轻一-代之间的缓冲或中国这块人口三明治中的“夹层”。事实上，这部分现实生活中的文化一元论践行者因自己的生活经历而成为文化多元论的忠实捍卫者。套用那句老话的格式，你可以不喜欢“超女”，但你一定要捍卫“超女们”想唱就唱的权力。
最后，价值观与社会行为的变化一样影响到中国青少年的成长与发展。自改革开放以来，中国人的价值观和社会行为模式发生了巨大的变化，这种变化既为中国青少年的成长提供了空间，也为他们的选择增加了难度。在一个只有一种尺度的社会，尽管个人生活无从选择，但也同时不会给人们带来选择的困惑。我们这一-代人的青少年时期的成长所以顺利，是因为我们那个时代无需选择，我们的生活连同生活的意义都是由伟大领-袖预先决定的。但今天的孩子们不同，他们生活在一个连大人们都说不清楚的时代，一个转瞬即逝的时代，一个千变万化的时代，在这样的变迁时代，他们难免会有些晕头转向，尽管同我们相比，他们适应变迁的能力已经强了又强。因此，我们不应该让今天的孩子们通过抵御变迁来防止个人生活的错位，我们应该让他们理解变迁的含义，对不同价值观和生活方式采取宽容态度和审视的能力。
1988年，我曾通过“文化反哺”的概念，表达了现代社会年轻一-代反哺自己的父辈的能力。今天，18年过去了，最初反哺自己父母的那一-代人已经到了接受自己的孩子反哺的年纪。而在我看来，反哺就是一种接受，一种在变迁社会必须具备的长辈对晚辈的价值观、生活态度和行为模式的接受。反哺所以会成为我们这个时代的代际主题，是因为变迁已经成为我们这个时代的基本格调。
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